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      細說(shuō)漢字:彝

      這個(gè)“彝”字讀作yí,本為會(huì )意字。①是甲骨文的形體,上為雞形,下為雙手,表示雙手捧雞而敬獻。②是金文的形體,與甲骨文的形體極為相似。③是小篆的形體,上部為彘頭(豬頭),中間有米、絲,這就由敬獻雞而換為敬獻米、絲和豬頭給祖先、神靈。④是楷書(shū)的形體。
       
      《說(shuō)文》:“彝,宗廟常器也。”其實(shí),“彝”字的本義是“奉獻祭品”。由此才引申為“祭器”,如《左傳•襄公十九年》:“取其所得以作彝器。”也就是說(shuō):拿他們所得到的東西制作彝器。古代禮器、祭器是不能更動(dòng)的,所以“彝”字又可以引申為“常理”、“法度”等,如《詩(shī)經(jīng)•大雅•烝民》:“民之秉彝,好是懿德。”“懿”為“美”義,其大意是:人民保持常性,愛(ài)好的就是這種美德。
       
      “彝訓”是指尊長(cháng)對晚輩們訓誨的話(huà),如《尚書(shū)•酒誥》:“聰聽(tīng)祖考之彝訓。”也就是說(shuō),子孫們要聰聽(tīng)父祖之常教。
       
      ——左民安《細說(shuō)漢字》
       
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      1-5《甲文編》 506頁(yè)。6《金文編》864頁(yè)。7《金文編》868頁(yè)。8、9《金文編》871頁(yè)。10-15、17、18、19《金文編》870頁(yè)。16《戰文編》854頁(yè)。20-22 《戰文編》 854頁(yè)。23 《三體石經(jīng)》 19下。24-26《說(shuō)文》277頁(yè)。27 《篆隸表》944頁(yè)。
       
      會(huì )意字。甲骨文“彝”字從、從。會(huì )雙手進(jìn)獻被砍掉頭顱的反縛兩手的俘馘之意,本義是屠殺俘虜作為犧牲而獻祭祖宗。金文“彝”字左部常加“”,表示血液?;蛸樇?ldquo;口”旁繁化,或贅加“彳”或“辵”旁繁化?;蚴∪?ldquo;”旁,反縛兩手的“”變作“糸”。戰國文字“彝”字所從的“糸”或繁化作“絲”。上部或訛變作“”形,三體石經(jīng)“彝”字古文上部已訛作“”形,中間部分訛作“米”,遂為《說(shuō)文》篆文所本。隸變作“彝”。《說(shuō)文》分析“彝”字為“從糸,糸,綦也。卄持米,器中實(shí)也。彑聲”,不可信。甲骨文“彝”是祭祀動(dòng)詞。《合集》 32360:“甲戌卜,乙亥王其彝于大乙宗。” (甲戌這一天占卜,乙亥這天商王在祖廟中彝祭太乙嗎?)“彝”是古代青銅祭器的通稱(chēng)。《說(shuō)文》:“彝,宗廟常器也。”魚(yú)尊:“魚(yú)乍(作)父庚彝。”免卣:“用乍(作)彝。”中山王方壺:“擇燕吉金,鑄為彝壺。”《左傳·襄公十九年》:“且夫大伐小,取其所得以作彝器。”(徐在國)
       
       ——李學(xué)勤《字源》
       
      ? 彝 13AO5AO813A39A1(669) 甲詁1044 金詁1672 戰典1247
      宗廟常器也。從糸。糸,綦也;廾持;米,器中實(shí)也;彑聲。此與爵相似。《周禮》六彝:雞彝、鳥(niǎo)彝、黃彝、虎彝、蟲(chóng)彝、斝彝,以待裸將之禮。(以脂切)皆古文彝。

      釋義:宗廟奉牲之祭。引申為祭器、夷殺、常法等義。
      釋形:彝字下從廾,上部所從,清儒多主鳥(niǎo)、雞等禽類(lèi),詹鄞鑫主張為無(wú)頭之俘虜(均參見(jiàn)《甲骨文字詁林》)。案:甲骨文彝字上部雖與鳥(niǎo)頭不像,然亦不像人頭;下部則多似鳥(niǎo)足,不似人足;舊說(shuō)似較合理。鳥(niǎo)形前方尚有“卜”形,疑與卜筮有關(guān),或與支擊有關(guān),難以遽定。其後“卜”形省略(或訛為金文之小點(diǎn)),形體漸訛,《說(shuō)文》乃以為從糸、米,彑聲。
      六書(shū):疑為合體象形,或會(huì )意。 
       

      ——季旭昇《說(shuō)文新證》

       

       
      宗廟常器①也。從糸;糸,綦②也。持米③,器中寳④也。彑聲。此與爵相似⑤?!吨芏Y》⑥:“六彝:雞彝、鳥(niǎo)彝、黃彝、虎彝、蟲(chóng)彝、斝彝。以待裸將之禮。”皆古文彝。以脂切(yí)。
      【譯文】彝,宗廟祭器的通名。從糸;糸,表示用以覆蓋的絲織品。由表示雙手的捧持著(zhù)“米”,(米)是祭器中的寳物。彑表聲。這個(gè)字與爵字構形相似?!吨芏Y》説:“有六種彝器:畫(huà)有雞形的彝器、畫(huà)有鳥(niǎo)形的彝器、用黃銅刻縷為眼目的彝器、畫(huà)有虎形的彝器、畫(huà)有蟲(chóng)形的彝器、畫(huà)有禾稼的彝器。用來(lái)等待用酒灌地以祭奠祖先的禮儀。”,都是古文“彝”字。
      【注釋】①常器:王筠《句讀補正》:“宗廟之器,彝居其一,而日常器,似凡器之通名,乃下引《周禮》則又為一器之專(zhuān)名。” ②綦:《段注》:“當作冪。彝尊必以布覆之,故從糸也。” ③米:《段注》:“酒者,米之所成。故從米。” ④寳:鈕樹(shù)玉《校録》:“宋本實(shí)作寳,訛。”存參 ⑤相似:《段注》:“猶同意也。”即構形原則相似。王筠《句讀》:“彝爵皆酒器。爵從鬯,鬯之即米也;從又與皆手也。” ⑥《周禮》:引文是約舉《春官•小宗伯》及《司尊彝》的文字。《小宗伯》:“辨六彝之名物,以待果(裸)將。”《司尊彝》:“春祠夏禴,裸用雞彝、鳥(niǎo)彝,秋嘗冬烝,裸用斝彝、黃彝。凡四時(shí)之間祀,追享朝享,裸用虎彝、蜼彝。”王筠《句讀補正》:“鄭注:難彝、鳥(niǎo)彝,謂刻而畫(huà)之,為雞、鳳皇之形;斝讀為稼,稼彝,畫(huà)禾稼也;黃彝,黃目尊也;蜼,禺屬,卬鼻而長(cháng)尾。”裸將:助王酌酒以祭奠祖先或飲諸侯。參“裸”條。將:送。
      【參證】甲文作,金文作。李孝定《甲骨文字集釋》:“均象兩手捧雞或鳥(niǎo)之形。古者宗廟祭祀以雞、鳥(niǎo)為犧,乃習見(jiàn)之事實(shí),於是於製為彝器時(shí)遂稼於雞、鳥(niǎo)取象者矣。蓋金文彝字之從或形者,實(shí)象雞、鳥(niǎo)之縛其兩翼以防奪逸者,即篆體從糸之所本。金文彝字多於雞、鳥(niǎo)形喙端之下著(zhù)二三小點(diǎn)者,乃象鬱鬯之形。雞、鳥(niǎo)之喙即為器物之流,故於其下著(zhù)二三小點(diǎn)以象之也。篆訛為米。篆文從彑,乃雞、鳥(niǎo)之首及喙之形訛。”
       
      ——湯可敬《說(shuō)文解字今釋》
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