“論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)?！边@個(gè)“燮”字讀作xiè，本為會(huì )意字。①是甲骨文的形體，于省吾先生認為中間“乃言字”上部為火形，右下為“又（手）”。②是金文的形體，中間的“言”發(fā)生訛變，但“火”形仍在。③是小篆的形體，中間為“言”。④是楷書(shū)的寫(xiě)法。

《說(shuō)文》：“燮，和也。”其實(shí)這不是本義。該字的本義為“憂(yōu)”，如甲骨文中的“夕燮”，就是說(shuō)“夕有憂(yōu)患”之義。后來(lái)其本義消失了，而假借義為“和”，如《尚書(shū)?洪范》：“燮友柔克。”大意是：對那些和氣可親的人，就用柔和的辦法對待他們。由“和”又可以引申為“和諧”，如謝靈運《登上戍石鼓山》：“愉樂(lè )樂(lè )不燮。”所謂“不燮”，就是不和諧的意思。

請注意：“燮”字與“變”的繁體字的形體極為相似，應區別清楚。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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構形不明。《說(shuō)文》：“燮，和也。從言，從又、炎。籀文燮從??，讀若溼。”甲骨文的“燮”從三火、從又是確切無(wú)疑的， “”或云是火炬形，或云是“言”字，皆無(wú)確證。這一形體后來(lái)訛變?yōu)榻鹞乃鶑牡摹?/span>”、《說(shuō)文》籀文的“??”和《說(shuō)文》小篆的“言”。 《說(shuō)文》卷十另有“??”字，當是來(lái)源相同的一個(gè)異體。 “”、 “”、 “燮”是一字，已成為大家的共識。因為構形不明，本義也就無(wú)從談起?！墩f(shuō)文》把“燮”和“??”分置在卷三的“又”部和卷十的“炎”部，分別釋其本義為“和”與“大熟”，恐怕都是靠不住的。若說(shuō)“燮（）”的常用義是“和”卻是可信的。 《書(shū)·洪范》中的“燮友柔克”以及古書(shū)上常說(shuō)的“燮理陰陽(yáng)”，舊注都釋為“和”。（李守奎）

——李學(xué)勤《字源》

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