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細說(shuō)漢字：御

這個(gè)“御”字是個(gè)會(huì )意字。甲骨文①的左邊是一條擰在一起的繩索，作為馬鞭子；其右是一個(gè)面朝左的人，拿著(zhù)馬鞭子趕車(chē)。金文②的形體也是從甲骨文直接變來(lái)的，其右更像人形。③是小篆的形體，反而變得復雜化了。其左邊增加了一個(gè)表示行動(dòng)的“彳”，中間的下部又增加了一只腳（止）表示行動(dòng)。右邊那個(gè)面朝左的人就不太像了。④是楷書(shū)的形體，是由小篆直接變來(lái)的，根本看不出人拿馬鞭子趕車(chē)的意思了。

“御”字的本義是“駕馭馬車(chē)”，如：“桓公田于澤，管仲御。”（《莊子·達生》）所謂“田”就是打獵，“澤”就是沼澤。大意是說(shuō)：齊桓公在沼澤地帶打獵，管仲駕馭馬車(chē)。由此又可引申為駕車(chē)的人叫“御”，如：“其御屢顧。”（《左傳·成公十六年》）也就是說(shuō)：那個(gè)趕車(chē)的人多次回頭看。這種趕車(chē)的人，現在往往稱(chēng)為“御手”（也可以寫(xiě)為馭手）。趕車(chē)本身有“管理”之義，古代的帝王“管理”（實(shí)為統治）人民，所以也稱(chēng)為“御”，如“御駕”、“御旨”、“御批”等等。至于《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中所說(shuō)的“我有旨蓄，亦以御冬”中的“御”字卻是“抵御”的意思，這就是說(shuō)：我蓄有好吃的東西，也可以用來(lái)抵御寒冬。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“禦”。

請注意：御、馭、禦三個(gè)字的意義既有相同之處又有不同之處?！坝背Ｖ格{馬的人，而“馭”字一般是指駕馬車(chē)的動(dòng)作。在“抵御”的意義上，上古寫(xiě)作“御”，后世則寫(xiě)作“禦”。而“禦”、“馭”卻無(wú)“侍奉”、“進(jìn)獻”之義。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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《說(shuō)文》以為會(huì )意字：“御，使馬也。從彳，從卸。馭，古文御。”甲骨文有等形，或認為像馬策，像人形，為道路，持策于道中，會(huì )駕馭之意?；蛘J為為午之初文，作聲符，像人跪而迎迓之形，為道路，迎迓于道中。御字構形尚無(wú)定說(shuō)。卜辭中“御”多指“禦祭”，祓除不祥的一種祭祀，字或從示。甲骨文的形，金文下部又或增止，漸變?yōu)?/span>形。戰國文字及《說(shuō)文》小篆基本承襲金文的這個(gè)形體。隸變后，午與下面的止合書(shū)作“”。御在典籍中多指駕馭車(chē)馬。《說(shuō)文》：“御，使馬也。”《韓非子·難三》：“知伯出，巍宣子御，韓康子為驂乘。”引申指駕馭車(chē)馬的人。御也指乘。《莊子·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行。”此外，由本義還引申有治理、統治之義，或指帝王所用或與之有關(guān)的事務(wù)等。御也是古代六藝之一。文獻中御常見(jiàn)用同“禦”。《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“我有旨蓄，亦以御冬。”毛傳：“御，禦也。”御有迎接義，讀yà。《集韻·祃韻》：“訝，《說(shuō)文》相迎也?；蜃麇?、御。”《詩(shī)·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。”鄭玄箋：“御，迎也。”“馭”字為御之異體，在駕馭這一意義上可以通用。《書(shū)·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”馭，西周金文作，從馬，為古鞭字，會(huì )策馬之意?！墩f(shuō)文》古文省為又。漢以后皆承襲此形。今天，表駕馭義用馭字。（師玉梅）